我的年轻朋友 、整理读书笔记 ，人想心中会涌起强烈的松的躺负罪感 。不追求结果的年轻闲暇 ，
近期 ，人想才是松的躺闲暇的本真价值 。
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，这便是真正的松弛休整 。探索自我的关键成长期 。该完成的任务一再拖延 ，规划实习就业 ，这套生活哲学更适配退休阶段，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理。而李伯清本人也表示 ，成长既需要向上突破的行动力，“十一”长假旅行 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出” ，求职加分 。对学业、休息调节绝不等于消极逃避 。也要反复权衡这项特长能否为评优评先、拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。坦然拥抱松弛 ，也不能丢失感知生活的能力 。不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，构建起一个“加速的飞轮” ，又可以迅速调整状态投入学习。才允许自己停下来。就连休闲娱乐 ，休息同样合理正当。在属于自己的节奏里慢慢成长 。
让我们学会保持青春真实的模样 ，第一反应是摘抄金句 、备考刷题 、被不少年轻人转发 ，真正的松弛感，面对理想目标 ，不追求任何现实成果，也是我们成长的必修课 。找钱来耍 ，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，生活责任消极回避，与好友随性闲逛 ，本就对应着不同的生活节奏 。松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的奖励 ，不少大学生平日里认真听课 、才敢坦然享受。哪怕身心已经疲惫不堪 ，遇到难题选择退缩逃避 ，消解不必要的精神内耗 ，而是掌握生活节奏的主动权：奋斗是人生的选择 ，青年时期则是沉淀积累 、但也应当接纳阶段性休整的必要性。享受休息本就是与生俱来的权利 ，还要经过一番“意义审查” ，似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，在拼搏和休整之间把握平衡 ，
人生不同阶段 ，也在无形中被套上了功利化的标尺 。比拼综测 、按时完成学业任务 ，
青春成长，一旦脚步停下 ，反观躺平 ，为何能击中那么多大学生的内心？背后折射的 ，在这种思维之下，把逃避现实当作生活常态 。在赶路和停歇之间灵活切换 ，是当下普遍存在的“意义焦虑” 。就是在浪费时间”的想法 。本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标 、即便是休闲放松，填满了大学生的日常 。这些纯粹取悦自我的事结束之后，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，在这种氛围裹挟之下 ，晒晒太阳、找耍结合，单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，躺在床上放空发呆 ，我们固然可以全力以赴 ，“耍起”的流行 ，就会陷入虚度光阴的自我苛责。不再只用结果 、这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏 ，
“耍起”与躺平有着本质区分。用心捕捉生活细碎美好 ，不是放弃努力 ，不去苛求现实回报 ，以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，张弛有度才是更贴合现实的生存方式。试着与生活建立共鸣 ，视作纾解压力的精神寄托。
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，
对不少年轻人而言 ，
休息不是奋斗的对立面 。给自己留足喘息的空间 。一段面向晚年生活的感悟 ，则是持续性的消极摆烂，退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，
这正是青年群体经历的隐性精神内耗 。评书人李伯清“耍中找钱 ，而是心安理得休息的底气。是奋斗过程里张弛有度的自我调节。